摘要：潮汕地区的潮阳县曾拥有相当数量的客家方言岛，半山客占人口约十分之一，然而，今天只剩下个别客家方言岛，移入潮阳客家人的潮语化明显。通过各姓氏录，发现多个客家姓氏经梅县、饶平等地进入潮阳。潮阳客家人意识非常淡薄，潮阳客家人由客转潮不可扭转，这和客家人位处潮汕平原核心地带、潮语族群过于强势有关。潮阳客家方言岛没有形成方言板块，历史上地方政府强制客家居民迁出方言岛，对于客家方言岛的瓦解也起到一定作用。
关键词：潮阳县；半山客；方言岛；由客转潮
雷岭风光
潮阳位于广东省东部沿海，北至东北隔榕江与揭阳市区、揭东县、汕头市升平区相望，东连汕头市河浦区，东南濒临南海，南邻惠来县，西接普宁市。地域面积.09平方公里，海岸线长23.12公里，内溪河水域面积.1平方公里，海域面积平方海里。潮阳于东晋隆安元年（）置县。年全县设25个镇。年，撤销潮阳县，设立潮阳市（县级）。[1]本文所说的潮阳，一般指从前潮阳县区域，大体包括今天的汕头市潮南区和潮阳区。
潮阳曾有人口数量众多的半山客，广泛分布于雷岭、红场、仙城、两英、金玉、灶浦、谷饶和峡山等地。针对半山客解释：“粤东潮客交界处，居住一群被称为‘半山客’的客家人。这些居住在潮、客二种方言交汇处的客家人，由于长期与潮人交往及通婚的结果，其所讲的客家话已不纯正，他们的客家话受潮音影响很大。在风俗习惯上，也受潮人的影响成为具有潮、客兼备的特色。”[2]也有研究者认为，半山客起源于梅州，从此地迁徙不少客家人来到潮汕，他们的语言融合了当地少数民族居民和一些“福佬人”的语言。半山客在国内大多分布在广东潮汕、广西、台湾等，约万人，剩下的分布在东南亚的一些国家，如泰国、马来西亚。[3]不管如何，半山客作为客家人中的特殊分支，已经得到学界认可，潮汕是半山客的最主要集中地区，本文针对潮阳半山客进行探究。
一、半山客在潮阳曾广泛存在
《潮汕客家》载部分乡镇客家人口分布，潮阳半山客人数如下[4]：
据该书统计，潮阳客家为人，潮汕地区半山客的总人数为，故潮阳半山客人数占整个潮汕半山客人数约8.7%。就半山客人口数量而论，潮阳处在揭西、普宁、丰顺、饶平之后。
然而，据年的《台北市梅县同乡会会刊》，潮阳半山客的人数是人，当时的潮汕（包括现在的汕头、潮州和揭阳三市）全部客家人口是人，两者都比《潮汕客家》的统计人数减少很多。可是，据会刊统计，潮汕半山客占潮汕全部人口约十分之一，而潮阳半山客占潮汕半山客的比重约8.3%，这种统计和《潮汕客家》的计算结果相似。会刊关于潮汕客家的统计情况如下[5]：
综合两种统计，可认为潮阳客家占潮汕客家人数近十分之一。但是潮阳客家占潮阳人口比重很小，按会刊统计只有4.6%，完全处在潮语人群的包围之中。又值得注意的有，潮阳客家自然村有65个，按会刊统计，一个村落平均有半山客约人。《潮阳县志》提及，“县境南北的大南山和北部的小北山、中部平原部分地区讲客家话，约占全县人口的10%”[6]。这本《潮阳县志》的出版时间是20年前，目前潮阳操客家话的人数更少了。
《潮汕客家》归纳客家南迁潮汕的主要原因有：避战乱、被贬官、生活所迫、居住地不和谐、师官落籍而迁[7]。这些因素也可用于潮阳入迁客家的分析，在上述诸种原因中，生活所迫、居住地不和谐应是潮阳客家再次入迁的最主要原因。客家从赣南、闽西和粤东的客家大本营再次南迁进入潮汕，和移出地的人口、耕地压力有很大关系。客家迁入潮阳的情况，在以下客家姓氏进入潮阳的举例中会进一步看到。
历史上因为战乱，客家军队至潮阳的也不少，不排除部分客家士兵可能在潮阳潜逃、定居。如明正德十一年（），“程乡人曾阿三（曾把头）聚众千余人，攻略潮惠等地，据潮阳北山驿（今惠来县葵潭）为营，攻占东岭及贵山都、隆井都诸乡。知县宋元翰募精兵、释囚犯陈二使等进击，在北山大败曾把头等。曾逃走时，被巡逻兵捕获，押至潮州军门处斩。”[8]上述的程乡即是后来的梅县，又如清顺治三年（南明隆武二年，），“十一月，刘公显的九军围攻乔林寨、潮阳城，均被抗阻。两地九军共损失多人。”[9]刘公显九军以今天揭西、丰顺和揭东一带的客家人为主。再如民国元年（），“3月8日，陈炯明电令撤销林激真惠潮梅镇守使之职，适陈芸生、许雪秋、刘廷臣暗通林进攻汕头，林激真统军千人碣石暗渡陆，进军潮阳。”[10]林激真的率领的军队就以惠州客家人为主，当时称为“客军”。又如民国二十四年（），“6月，古大存率特委保卫队17人从南山冲出重围，转移到丰顺、大埔。”[11]古大存为梅州客家人。
从人口变化看，潮阳曾有两次人口大幅度减少，分别是清初和抗战时期，居民流至客家地区不少，这些回迁居民可能带来客家人口：
明末清初，因战乱，人口减少，清顺治十七年（）全县15岁以上的男女为人；由于斥界内迁等原因，居民流散，康熙二十六至五十四年（—），成年男女减为人；此后社会安定，人口逐渐增加，嘉庆二十年（）为户，人……民国17年（）为人；30年为户，人；32年大饥荒后，人口锐减，至38年（）存236户，人。”[12]
年后，潮阳人到客家地区的也不少。至年，是知识青年上山下乡的高潮阶段。年底，潮阳全县掀起知识青年上山下乡的热潮。年动员知识青年和社会青年共2人下乡，其中到惠阳地区人。—年，全县动员上山下乡的知识青年、社会青年共计人，其中县内安插人，到惠阳、韶关、海南、佛山、肇庆等地及英德茶场、广州军区生产建设兵团共计人。[13]上述的惠阳、韶关和英德多为客家地区。又举例，年2月9日，潮阳县下乡到龙门、紫金县的居民户人，按政策回城复户。[14]龙门、紫金属广东客家县，今天分属惠州和河源，这些“文革”后回迁的居民可能和客家人通婚，并带来部分客家人。
就迁移路线来说，潮阳客家一般是从外地移入。潮阳一贯有“本土一潮阳，国内一潮阳，海外一潮阳”的说法，故潮阳客家有部分人迁到港、台和海外，但潮阳客家族群整体迁入潮汕他县的情况少见。发现《饶平客家姓氏渊源》载饶北客家杨氏先祖情况，“六十一世禅，为安平大尹，为浙江钱塘县之杨氏始祖，六十四世耸，历官都御史潮阳太守而成为开基广东之杨氏始祖”；饶北客家杨氏“其入饶的路线大概是：山西→河南→北京→关西→江西→浙江钱塘县→广东潮阳→福建汀州宁化石壁→福建平和下坪→饶平坑背（上饶康贝）。”[15]如此看来，这支客家杨氏是迁出潮阳之后才客家化的，宁化石壁是客家人的祖地。
大南山革命根据地
二、客家姓氏进入潮阳举例
“全潮阳有个姓，就县级来说，可算是全国姓氏最多的地区之一。”[16]这是上世纪末潮阳未分区之前的情况。笔者查阅，发现潮阳姓氏来自客家地区的不少，以下举例说明：
客家许氏进入潮阳——
《饶平客家姓氏渊源》载：饶北上善许氏世系，始祖念三因元乱迁饶平岭脚社寮背乡，“念三，生于大元顺帝庚子午，卒于大明洪武宣德四年，即1—年，妻林氏，子三：贤斋、三十四、三十九”；二世，“贤斋，妻詹氏、刘氏，子一名崇海，居上饶寮背。三十四，子三：移潮阳。”[17]
客家张氏进入潮阳——
《饶平客家姓氏渊源》载饶平北部上饶坝上、马坑、富竹排盛德四房世系，其大始祖盛德，为张化孙之后，“始祖名卿，妻吴氏，子一：乌佑。派居坝上、富竹排、马坑、潮州东门外、潮阳赤寮……”；五世，“养晦，妻吴氏，子四：清溪、旋溪（派潮阳）、昆岗、大九（派潮阳）。”[18]
客家陈姓进入潮阳——
《潮汕陈姓》载义门陈氏支脉进入潮阳的情况：裔孙陈琮玉于清康熙三十三年（）从丰顺县汤西的南磜迁居汕头市潮南区河溪镇河溪村。另有义门陈氏裔孙兄弟二人世居梅县，因命案逃避入潮，分创汕头市潮南区两英镇仙新、仙老、刺高竹、上家、龙潭、水望寮等村。[19]
《潮阳姓氏丛谈》也载：
潮阳陈氏属义门派系的有：今属两英镇的仙新、仙老、刺高竹、上家、龙潭、水望寮等村，其开基祖兄弟2人世居梅县，因命案逃避入潮，卜居黄陇都樟树村（今两英镇仙斗，分仙新、仙老）。后兄弟去梅县乘夜偷掘父母骨殖来潮，葬于千山寮山，5村共奉为一世祖。另有义门裔孙陈琮玉于清熙三十三年（）由丰顺县汤西的南磜迁居河溪村（今属河溪镇）。[20]
客家詹姓进入潮阳——
詹氏是饶北客家大姓，人数众多。“明朝中叶后期至清初年七十五世后之裔孙先后开疆拓土而播迁于澄海、潮安、揭阳、潮阳、普宁、惠来、丰顺、台湾等地。”[21]
客家管姓进入潮阳——
据江西宁都《管氏族谱》载，管氏始祖太和公石马府君，讳伸，世居金陵。因征援辽东有功，敕封黄鹤大将军，镇守闽之邵武、建宁等地，迁守浙东处州府龙泉县，生十五子。传至十四世珍玉公，四郎，原居福建汀州宁化石壁村。生子管三三郎，名开宏，于南宋末年，因避兵迁居于潮州府大埔县清远都王兰社潭窠（又名九子窠），肇基为始祖。妣廖氏，生九子：大一郎，依次至大九郎，分支嘉应州、饶平、潮阳、山东等处。[22]
客家林姓进入潮阳——
据大埔林姓提供资料，六十四世林禄公被东晋元帝封为晋安郡王，为福建林姓开基祖。传至三十一世显荣公，字清香，居汀州府宁化县石壁村林家城，宋理宗时以进士官翰林院编修。三十二世评事公于宋理宗宝祐年间（—）任广东东莞教谕，迁江西石城令，升梅州州同，奉直大夫等职。为元兵之乱，迁居大埔县大麻，卒葬林坑。[23]
《林氏源流概要》也提出：九十五世林评事公，官居宋理宗时大理寺评事（中央高级法官），为避元鞑子之乱，迁居广东大埔县大麻里林坑，为广东开基祖，其子孙移居潮州、揭阳、潮阳、普宁、汕头、澄海、饶平、嘉应、台湾、南洋群岛等地，人口达百万众。[24]
客家邓姓进入潮阳——
据《饶平客家姓氏渊渊》的邓氏世系，其九十三世、九十四世居于梅县：
九十三世，“文显公。诰封中议大夫。生三子：志圣、志贤、志斋。公葬于梅县小桑乡坎尾头”；九十四世“志斋公，榜名文渊，号太乙。粤东邓氏开基祖之一，择居梅县松口，生九子：文、行、恭、敬、仕、义、礼、智、信。公殁，葬于松口”；九十五世“文公。衍派：福建武平，江西安远，大埔虎坑，紫金蓝塘，潮阳仙城，普宁梅林，东莞县等。”[25]
客家江姓进入潮阳——
饶平建饶和里洞江氏由诏安霞葛井边房衍派，时为元末明初，始迁祖为江毅勉。[26]《饶平客家姓氏渊源》载建饶和里洞江氏世系，“第百十六世，即金丰祖派百十二郎，于公元年，由永定右竹高头迁至下涂坝定居。公元年遭贼劫杀，幸存子侄三人避居各地，蕃衍三房，即金溪房（至公元年，人口百余人。清初又遭山寇劫抢，全部离徙潮安意溪、潮阳、狮头等地定居）”[27]。
客家马姓进入潮阳——
潮阳成田镇田中央社区居住马氏，为江西省饶州府东平马廷鸾之裔孙马长安于宋末由揭阳县汤坑（今属丰顺县）迁徙至新兴乡大南山下大尖山北营“马英蓝”处（今田中央水厂附近），初搭草寮，耕作兼渔猎以度日，后见溪尾地旷人稀，土地肥沃，遂迁至溪尾（今田中央马氏始祖祠地）。清咸丰至同治年间，村民参加太平天国反清斗争，失败后多远逃泰国，以后一批批村民赴泰国发展，互相提携，时至今，其旅外侨胞及港澳台同胞远多于本地区，是本地区人口的7倍多。[28]
客家游姓进入潮阳——
潮汕游氏来自福建。游皈的裔孙游乐山生三子分别定居福建永定、平和、诏安三县。其第三子游秀篆在诏安石霞山创族（后代称秀篆乡），传至第8代游玉钦生二子，长子游长荣、次子游文耀，清乾隆二十年（）兄弟二人由诏安秀篆乡石霞村迁徙入潮，开始在潮阳县竹山都内輋（今西胪镇）暂住，此处生息繁衍条件差，不久就迁往县城北门外，这里是一县之城，但势单力薄，难以发展，几经辗转、周折，最后选址在竹山都上坑山墘（今河溪镇沟仔村）定居。兄弟二人为了各有生根繁衍之地，最后决定兄长荣留守上坑，弟文耀再迁新兴村（今河溪镇新乡）创族。……以后裔孙先后再分创大南山各村寨。[29]
客家刁姓进入潮阳——
潮汕刁姓先祖刁清，于明初由福建宁化石壁葛藤坪迁至蓝田小径村，后因战乱迁入海阳县丰政都大椹（今属丰顺县）定居。生四子：文甫、信甫、明甫、悦甫。第四子悦甫居海阳丰政都，裔孙于清康熙年间（—）由丰顺移居潮阳县望上（今沙陇镇）居住。潮阳刁姓分布在文光、平和东居委会，沙陇镇望上管理区等地。[30]
以上仅举例一些客家姓氏进入潮阳的情况，其他客家姓氏进入潮阳还有很多。从迁出地看，移入潮阳的客家姓氏主要来自梅县、大埔、饶平、丰顺的客家地区，如果再继续上溯，客家先祖一般来自闽西、赣南等地。
还要注意到一种情况，潮阳原来是有畲族的。据明代隆庆《潮阳县志》记载，潮阳除汉族外，还有生活在山区的輋族，以及居住于水上的蛋家族，后在长期共同生活中都已汉化。[31]学界已经形成共识，客家族其实是融合汉、瑶、畲等民族而形成的族群。历史上的潮阳輋族（畲族别称）理应生活在大南山、小北山地区，后来转化成半山客。又载“畲”、“輋”、“斜”皆俗字。如西胪镇内輋、外輋村，昔有畲户聚居于山岰之内称内輋村，于山岰之外称外輋村；又红场镇大輋村，因地处大南山之北，昔有畲户住，称大輋村。[32]
大南山革命根据地
三、半山客影响潮阳和族群意识淡薄
半山客对潮阳产生一定影响：
首先，在语言上，潮阳话在潮汕话中是较为特殊的一种，这可能和历史上迁入的客家人有关；其次，近现代客家人多和革命联系，大南山地区是客家人聚居地，也是近现代潮汕最重要的革命根据地，可见潮阳客家人对潮汕革命作用很大；再次，半山客影响潮阳民俗。
潮阳英歌舞的源流至今有不同说法：水浒说、傩起源说、山东莆田传入说、明代起源说、汉剧传入说、练武说和综合说。汉剧说认为，“这是二百多年前从流入粤东的外江戏（汉剧）所演出的《攻打大名府》一剧中搬来的。”[33]汉剧是梅州客家人剧种，假如英歌舞源于汉剧，考虑到汉剧和客家人联系紧密，潮阳半山客可能对潮阳英歌舞作出贡献。
然而，今天潮阳半山客人数大幅减少，并且潮阳半山客族群意识非常淡薄。
在潮汕地区，半山客和潮汕人接触的过程中，后者的经济、文化影响来得更为强大，一般是半山客潮语化，潮汕地区潮、客关系总体趋势如此，还是发现一个问题：潮阳半山客的客家观念，比起揭西、饶平、普宁、揭东、丰顺等县要淡薄得多：
第一，笔者在潮阳棉城、和平和峡山等多个人口大镇问过潮阳本地人，很多人根本没有意识到潮阳有客家人的存在，也有部分潮阳人知道潮阳有客家人，但他们没有认识的客家人。笔者有一位本科同学黄楚平，他是潮阳关埠人，现任职于汕头市电视台。当问及潮阳半山客事情时，他提及极少听说，难以提供具体信息。[34]笔者还和一位在两英镇居住多年的高三级男生交流，他正在潮阳区和平镇的私立启声学校高三读文科，当问到两英镇是否有客家人时，他一时感到突然，因他一直没有听说周围有客家人，这说明两英镇的客家人基本潮语化。[35]两英现是大镇，商业发达，客家族群很容易被潮汕人同化，据称两英是从前潮阳客家人最多地方，曾超过五万人，两英有钟姓六村，先祖全部来自客家。两英情况尚且如此，其他镇区可想而知。
第二，潮阳半山客本身，族群观念淡薄，今天雷岭、红场仍有小规模的客家方言岛，随着时间推移，将被潮汕人同化。在革命根据地红场，本地客家人直接用潮汕话和笔者交流，听不出语音的异样。同样在启声学校读书的一位高二理科女生陈怡宁来自大南山的雷岭镇东盘村，她透露，在家里他们说客家话，在外面就讲潮汕话了。[36]她的同班男同学彭若铠来自雷岭镇鹅地村，也讲客家话，然而他对先祖来源说不出所以然，也不清楚潮阳客家话和梅州客家话的区别，因他从没和梅州客家人交流。[37]另外，笔者调查的这个班级一共有四十人，班里其他同学全是潮汕人。可能不想让其他同学感到他们和一般同学有所不同，采访的两位同学平时不说自己是客家人后代。总体看，年轻一代潮阳半山客不关心族群身份，对于祖先来龙去脉不关心。随着时间推移，红场、雷岭讲客家话的人会越来越少，不少潮阳半山客后代已经完全不会讲客家话。
第三，在潮阳没有发现特殊的客家建筑。客家建筑的突出体现是围龙屋、围屋、土楼或“九厅十八井”，土楼在饶平很多，有六百多座，甚至在普宁有围龙屋。潮阳没有发现客家建筑代表之作，在历史上半山客住过的地方，发现较多的传统建筑反而是潮汕人的“四点金”式建筑。在红场实地调查，发现不少有特色的石制房子，有的房子是清代、民国就有，但这些房子是就地取材，不能看作特殊的客家建筑。此外，没有听说潮阳客家成立潮阳客属联谊会、同乡会一类组织，而这类客属组织在揭西、饶平是常有的，这也说明潮阳客家组织力量较为薄弱，或者潮阳客家根本没有联系客家族群的想法。
潮汕民居
四、潮阳半山客的潮语化分析
总之，在所有存在半山客的潮汕县区中，潮阳客家人的意识几乎是最淡薄的，分析起来，相关因素有——
首先，潮阳半山客位处人口流动较易的平原、丘陵地带，潮、客族群易互动：
“客家人聚居区天然独特的地理环境，一方面为客家文化的生成提供了空间条件，又为保存客家文化浓郁地方特色和民系特点提供了保证。”[38]然而，潮阳地方以平原、丘陵为主，真正山地不多，约只有大南山、小北山一带，这样的环境和客家人的“山性”特点不相容。以下就潮阳地理环境说明之：
潮阳属沿海丘陵平原地区，地势自西北向东南倾斜。北为普宁境内铁山支脉小北山，山体狭长，主峰大尖山海拔.2米，其余多为海拔—米的中低丘及海拔米以下的岗地台地。南为大南山支脉，山体庞大，峰峦叠嶂，主峰雷岭大山海拔.2米，其余多为海拔—米的中高丘及海拔米以下的岗地台地。东南沿海是带状沙滩地。练江横亘市境中部，自西向东形成练江平原：榕江从西北转东南流经市境北界，形成榕江平原。全市平原面积平方公里，占总面积52.95%，丘陵面积.09平方公里，占44.61%，沙滩面积31.0平方公里，占2.44%。[39]
第二，潮阳长期是中国人口密度极大的地区，半山客易被周围密集的潮汕人口同化：
年底，潮阳人口密度为人[40]，《潮阳概况》载年潮阳各镇基本情况，其中两英、红场和雷岭情况如下[41]：
对比《潮汕客家》所载，两英客家人仅为该镇总人数的约13.7%，比潮汕人少很多。再看雷岭，《潮汕客家》载雷岭客家人是，《潮阳概况》载雷岭人数是。《潮汕客家》出版于9年，经过约二十年的人口增殖，或者外来移民进入，雷岭人数增加是可能的。红场情况和雷岭类似，只有二万多人，除去潮汕人，剩下的客家人组成小型客家方言岛。《潮阳县志》载，“南部高丘地区（红场、雷岭）有人口人，仅占全县总人口的2.34%，平均每平方公里为.48人。红场区平均每平方公里只有.28人，为全县人口密度最稀的地区。”[42]
潮阳曾经是中国人口最多的县。以年计，当年人口达到人，人口超过十万的镇有棉城（）、峡山（）、两英（）、西胪（），人口不足三万的镇仅有田心（）、雷岭（）和红场（）。[43]据此看，客家雷岭和红场占潮阳全部人口的比重微不足道，潮阳客家方言岛简直处于潮汕方言人群的汪洋大海之中。
第三，潮阳半山客区域没有连成一片，以客家方言岛的形式出现，半山客易被潮语族群淹没：
研究广东文化地理的中大教授司徒尚纪指出，“一小股移民聚居地不断吸引新移民到来，方言岛区域有可能扩大，多个方言岛相联成片，成为方言板块。实际上，许多客家方言板块就是这样形成的。”[44]客家方言板块的典型，在潮客交汇地带见于揭西、丰顺和饶平等地，方言板块比起方言岛，前者对于其他方言的抵制能力更强。潮阳没有形成客家方言板块，严重削弱对潮汕话的抵抗能力。据《潮阳县志》记载，客家方言“主要分布于雷岭、红场、两英、仙城、谷饶、金玉等区的部分地区和胪岗、田心、西胪等区的个别地方。这些地区都是双方言区，绝大部分客家人，既会讲客家话也会讲潮阳话。”[45]
潮阳半山客的情况，可和饶平的半山客作一比较。饶平的半山客占全县人口的约四分之一，他们占有饶平北部的建饶、新丰、饶洋、上饶等镇区，这些镇区在地理上连成一大片，占据饶平北部盆地，盆地周围是群山，有一定封闭性，而且饶平北边接壤纯客住县大埔县，饶北客家甚至能让深入其中的潮汕人客家化。在新丰九村，笔者发现潮汕人客家化的例子。尽管处于南边潮语区的侵蚀，客语区仍有一定的顽强抵抗性，不会轻易被同化。
潮阳半山客方言岛还可和陆丰双坑村半山客方言岛比较，两者都受到周围强势潮汕话的影响。在陆丰双坑村，潮汕话受半山客话的影响相对于半山客话受潮汕话的影响要小得多，说客家话的人居住在一个客家方言岛上，这个岛都被潮汕话包围，地理原因导致潮汕话受客家话的影响小，而客家话却受潮汕话的影响大。[46]还有林伦伦指导李雪媚调查丰顺汤南的“半山客”方言岛长坑管区，这是一个被潮州话包围的客家方言岛，半山客话受潮州话的影响比较潮州话受客家话的影响要大，尽管客家人仍在顽强坚守这个方言岛。[47]
潮阳棉城夜景
第四，从前地方政府为方便管理或统治，强令迁徙，导致潮阳半山客族群分散。可以举出的例子是，民国时期，为了对付大南山地区的革命力量，强调一些群众迁出。这部分群众就有相当部分是客家人，如此无形减少客家方言岛的人员。在此附带将大南山地区的雷岭、红场情况说明：
雷岭区：位于县境南部、大南山中段，东南至西南交惠来县，东北接成田区，北至西连两英、红场区。以区西北有雷岭大山得名。雷岭是革命老区之一，土地革命战争时期，中共东江特委和红军四十七团等曾在此开展革命斗争。[48]红场区：位于县境西南部，大南山中部，东邻雷岭区，南交惠来县，西接普宁县，北连两英、仙城区。年称红场人民公社。年称石船人民公社，年为纪念大革命时期红场旧址，复称红场人民公社。[49]
结语：迄今为止，笔者极少发现系统、深入研究潮阳半山客的文章、专著，这也是潮阳半山客意识薄弱，从而受到学界忽视的体现吧。但作为特殊的客家人分支，潮阳半山客深入潮汕人腹地的情况引人注目，也提供非常有研究价值的客家方言岛个案。
——本文作者陈雪峰，中大史学硕士，潮汕历史文化研究中心特约研究员、广东省民间文艺家协会会员。如需引用本文，请以纸质媒体为准。
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[1]《总述》，潮阳市志编纂委员会编：《潮阳市志—3》（上册），广州：广东人民出版社，年，第1页
[2]杨达祥：《走向新世纪的客家文化》，《大埔会刊》，第39期，2年12月，第44页
[3]钟传校：《陆丰市双坑村半山客初探》，《中国校外教育》，年6月下旬刊，第76页
[4]蔡高暖、贝闻喜著：《潮汕客家》，北京：中国文史出版社，9年，第15页
[5]元放：《广东客家人口知多少》，《台北市梅县同乡会会刊》，第9期，年，第71—72页
[6]潮阳市地方志编纂委员会编：《潮阳县志》，广州：广东人民出版社，年，第页
[7]蔡高暖、贝闻喜著：《潮汕客家》，北京：中国文史出版社，9年，第3—7页
[8]《大事记》，潮阳市地方志编纂委员会编：《潮阳县志》，广州：广东人民出版社，年，第20页
[9]《大事记》，潮阳市地方志编纂委员会编：《潮阳县志》，广州：广东人民出版社，年，第25页
[10]《大事记》，潮阳市地方志编纂委员会编：《潮阳县志》，广州：广东人民出版社，年，第39页
[11]《大事记》，潮阳市地方志编纂委员会编：《潮阳县志》，广州：广东人民出版社，年，第50页
[12]潮阳县县志编纂委员会办公室编：《潮阳概况》，[出版地点不详]，年，第8页
[13]中共汕头市潮阳区委党史研究室等编：《潮阳大事记（公元前年—公元3年1月》，汕头：汕头大学出版社，5年，第页
[14]《大事记》，潮阳市志编纂委员会编：《潮阳市志—3》（上册），广州：广东人民出版社，年，第10页
[15]邓开颂、余思伟、詹式钦主编：《饶平客家姓氏渊源·杨氏渊源》，广东饶平客属海外联谊会编印，年，第页
[16]《前言》，潮阳市地方志编纂委员会办公室编：《潮阳姓氏丛谈》，广州：广东人民出版社，年，第1页
[17]邓开颂、余思伟、詹式钦主编：《饶平客家姓氏渊源·许氏渊源》，广东饶平客属海外联谊会编印，年，第70页
[18]邓开颂、余思伟、詹式钦主编：《饶平客家姓氏渊源·张氏渊源》，广东饶平客属海外联谊会编印，年，第页
[19]陈宇翰编著：《潮汕陈姓》，北京：中国科学文化音像出版社，年，第34页
[20]潮阳市地方志编纂委员会办公室编：《潮阳姓氏丛谈》，广州：广东人民出版社，年，第5—6页
[21]邓开颂、余思伟、詹式钦主编：《饶平客家姓氏渊源·黄氏渊源》，广东饶平客属海外联谊会编印，年，第页
[22]黄志环编著：《大埔客家姓氏》，广州：广东人民出版社，8年，第页
[23]黄志环编著：《大埔客家姓氏》，广州：广东人民出版社，8年，第页
[24]林锦祥：《林氏源流概要》，《大埔会刊》，第37期，年12月，第88页
[25]邓开颂、余思伟、詹式钦主编：《饶平客家姓氏渊源·邓氏渊源》，广东饶平客属海外联谊会编印，年，第27页
[26]邓开颂、余思伟、詹式钦主编：《饶平客家姓氏渊源·江氏渊源》，广东饶平客属海外联谊会编印，年，第51页
[27]邓开颂、余思伟、詹式钦主编：《饶平客家姓氏渊源·江氏渊源》，广东饶平客属海外联谊会编印，年，第58—59页
[28]郑永槟：《走进成田》，香港：艺苑出版社，8年，第77页
[29]陈泽、吴奎信主编：《潮汕百家姓》，汕头：公元出版有限公司，5年，第—页
[30]陈泽、吴奎信主编：《潮汕百家姓》，汕头：公元出版有限公司，5年，第页
[31]潮阳县县志编纂委员会办公室编：《潮阳概况》，[出版地点不详]，年，第10页
[32]李统生：《潮阳县自然村命名规律的探索》，中国人民政治协商会议汕头市潮阳区委员会《潮阳文史》编委会编：《潮阳文史》（1—21辑选集），8年，第页
[33]隗芾、际云编著：《潮阳英歌舞》，广州：广东人民出版社，6年，第49页
[34]采访时间：年12月17日，采访对象：黄楚平；采访地点：汕头市电视台办公室
[35]采访时间：年12月12日；采访对象：曾泓智同学；采访地点：汕头市潮阳区启声学校
[36]采访时间：年12月12日；采访对象：陈怡宁同学；采访地点：汕头市潮阳区启声学校
[37]采访时间：年12月12日；采访对象：彭若铠同学；采访地点：汕头市潮阳区启声学校
[38]杨达祥：《崇山峻岭与客家族群》，《广东文献》，第38卷第4期，年，第32页
[39]《总述》，潮阳市志编纂委员会编：《潮阳市志—3》（上册），广州：广东人民出版社，年，第1—2页
[40]潮阳县县志编纂委员会办公室编：《潮阳概况》，[出版地点不详]，年，第8页
[41]潮阳县县志编纂委员会办公室编：《潮阳概况》，[出版地点不详]，年，第6页
[42]潮阳市地方志编纂委员会编：《潮阳县志》，广州：广东人民出版社，年，第页
[43]潮阳县县志编纂委员会办公室编：《潮阳概况》，[出版地点不详]，年，第6页
[44]司徒尚纪著：《广东文化地理》，广州：广东人民出版社，1年，第页
[45]潮阳市地方志编纂委员会编：《潮阳县志》，广州：广东人民出版社，年，第页
[46]钟传校：《陆丰市双坑村半山客初探》，《中国校外教育》，年6月下旬刊，第77页
[47]李雪媚：《广东丰顺汤南“半山客”话研究》之“摘要”，广东技术师范学院硕士学位论文，年
[48]潮阳市地方志编纂委员会编：《潮阳县志》，广州：广东人民出版社，年，第页
[49]潮阳市地方志编纂委员会编：《潮阳县志》，广州：广东人民出版社，年，第页
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