广西贺州叶氏河婆寻根谒祖记
图、文/水均11月18日上昼八点，揭西县河婆天际下着蒙蒙小雨。三辆摩托车在前，一辆广西贺州车牌的面包车紧随着，向乡肚乡黄屋楼寨的方位开去。面包车上囊括司机在内共七人，他们是广西贺州市昭平县樟木林镇的叶氏，到黄屋楼寨后的高排下山（广西贺州叶氏称乌石下）找寻叶氏祖墓。到了高排下山，云开雾散，雨停了，太阳出来了。广西贺州叶姓七人欢快地说，祖先有灵，此日是一个好日子。他们在河婆几位张姓年青人的引路下，很快找到了四门祖墓，喜不自禁，当场举动起来，打省坟场领域的杂草、树枝，给墓碑填上新漆，上香祈祷祖先，企求众先祖保佑叶氏子后代孙，代代鼎盛，蕃昌蕃昌，心想事成。亦报酬河婆张氏老表一诺令媛，替叶氏后代祭扫祖墓，以及协助他们找寻到祖墓。
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虽因年久落空墓碑，难以识别墓主，但叶氏后代用罗盘无误确认山头走向和分金，后果与图谱纪录一致，至此也许确认该墓便是叶氏十四祖翠峯义冢。
▲用心用罗盘确认。
本日广西叶氏寻祖墓看似轻便，原本流程倒是好事多磨，反常困难，跨过一个世纪，再有一段错拜蜈蚣地的美谈，却难为外人所知。请让我慢漫道来。
清乾隆53年（公元），间隔此刻是年。这一年，栖身在河婆乡肚塘肚寨的叶振开，叶振玉，叶振伦手足三人偕同子侄九人迁移到千里除外的广西贺州栖身。是甚么出处让叶氏举族离开家乡河婆的？我采访寻根谒祖团的叶贻政教师，他说：“人多地少是一方面。另一方面，是叶氏遭到其余强势姓氏的欺侮，觉得在河婆难以生活。”因而做出了举族外迁的强大肆措。他们离开了河婆，但祖墓依然永久留在了河婆这块地盘上。这是他们的根地方。
叶贻政教师感触地说：“广西叶氏着末一次到河婆省墓祭祖，是在中华民国六年（公元年）。那一次，他们遵循遵循山形和坟场的场所，乘隙画了图。”
以前从广西贺州到粤东揭西县河婆山区，那真是关山迢递，道路迢遥难行。又由于解脱前的抗日斗争，国共斗争等成分，从中华民国七年起，广西贺州叶氏就中止了到河婆省墓祭祖。解脱后一段光阴，了如指掌的伤风败俗，倡议打扫封建迷信等出处，直到改良怒放后，民间敬拜举动才所有摊开。但广西叶氏又错拜祖墓十多年。这也是今古奇缘。
话说十多年前，有广西贺州叶氏到达河婆找寻祖墓，听人讲蜈蚣地是姓叶的，虽被人误导，但他们也不敢一定，因而亲身到了蜈蚣地观察山形和坟场，再归去把这事向族里的人报告。众人拿出中华民国画的山形墓图与蜈蚣地对照，越看越像是叶氏十四祖翠峯公的坟场。恰巧蜈蚣地吉山义冢地的碑体为灰砌碑，崩毁严峻，难辨墓主名，这也是形成广西贺州叶氏认为该墓便是他们的先祖翠峯义冢的出处之一。蜈蚣地是河婆张氏五世祖吉猴子的坟场。从碑文上看得出为双墓葬，再者由于蜈蚣地形在风水中较为罕见，但吉猴子蜈蚣地龙脉为齐备适合风水中“龙穴砂水向”，叶氏祖翠峯义冢坐西向东，吉山义冢坐东南向西北不只如斯，经考古行家确认：“台上垒筑一小案，案后为灰砌碑，书葬者姓名，碑体崩毁，仅辨二行字，下部份别为‘口（张）公’，下为‘墓’字。”为河婆张氏五世祖吉猴子配偶墓。（根源《广东省揭西县不成挪移文物名录》）故从二十一生纪十多年前起，每年十月一日，便有广西叶氏宗亲到蜈蚣地来祭拜。该地曾经成为六约众姓福地，广西贺州叶氏祭拜，倒也安全大吉大顺，更增决心坚信该坟场便是其先祖坟场。
因而引出“福地迎来外姓客，千里寻根错谒祖”的一段美谈。
▲蜈蚣地张氏五世祖吉山义冢。
本年十月某日，正在蜈蚣地的河婆水班头吉猴子后代张送君等人，望见有几辆广西贺州牌的小轿车到来，觉得猎奇，便同宾客谈话，才懂得是来蜈蚣地祭祖的，因而跟叶氏同亲说这是河婆张姓五世祖吉猴子配偶坟场。从这往后，张送君一边与广西贺州叶氏宗亲干系，一边带动关切青年，和他一同找寻叶氏祖墓的举动。
在河婆乡肚黄屋楼寨的张壮海家里，白叟家说：“小时辰，他屡屡到山上放牛，叶氏祖墓在那里他都有回忆。”在村头张志育的小店里，张志育说，屡屡有外姓的人到内陆找寻祖墓的人问他，他也懂得相近山头有叶氏祖墓。经他们的指示，在张送君的率领下，文远、素兴、锦茂等人，在杂草波折丛中，水渠树林中找寻到四门叶氏祖墓，并拍下墓碑图片经过
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