在揭西县五经富区的西山下，有一个山净水秀的庵背村，有一段动人的故事！远在三百多年前，这边原是杂树丛生，鸟兽出没之地，一日，来了一个名叫黄妙仙的尼姑，她见领域处境幽深，恰是出家人茹素的好住址，急忙邀了几女尼，建起了“积德堂”。
从此以后，庵门敞开，尼姑满门，好不烦嚣。
就在这时，有一个远道而来的乡民叫曾仕润，他挑着两个儿童，带着内助，到达这边落足，他们在庵堂后，伐木为梁，削竹为篱，割茅做瓦，建起了篱笆草屋，一时寓居。
鸳侣俩靠着勤快的双手，开拓种做，过活营生。仕润忠直诚挚，心肠此项，传闻他有一种家传专治痢疾的秘方，为人治病，从不收费，故遐迩出名，不管哪家得了痢疾，都到庵背仕润伯处拿药医治，故此，庵背村跟着仕润的名字传开了。
曾仕润情况凄凉，他流浪江湖，寄托山林，日伴风雨，夜听狼嗥，饱经风霜，只为生存。他初到庵背时，尚有妻帮忙，牵强过活，后来，内助因病逝世，父子三人痛哭一场，把她草草安葬了，以后的生存越发凄凉，真是：屋漏更遭连夜雨，行船恰遇顶头风。
再说那“积德堂”的尼姑黄妙仙，她日出化缘，日落归庵，目睹尘世聚散悲欢，目睹仕润流亡转徙，慈心打动，暗表恻隐。
一晚，黄妙仙奉香念佛后，独坐青灯古佛前，忍不住淌下丝丝眼泪。片刻儿，她展开凤眼，瞟见左壁上一首香客留住的劝善诗：
南海观音法辽阔，超度信女做仙人，
邀游四海济百姓，佑我匹夫永安稳。
这首“诗”，更引发了这个虔敬的信女对曾仕润身陷苦境的共识，她暗地酌量：我妙仙，青年出家，剃头念佛，恰是为了扬言佛法，超度众生，当前曾仕润，妻丧子幼，奔走生存，骨瘦粼粼，无日安稳，我不如到他家去，帮他做些家务，带好稚童，使他们更好地生存吧！不然，念佛千遍又有何用。
因而她步出庵门，见东方已露鱼肚白，一股炽热的求实薄情鼓励着她，快步转到庵背草屋，屋里透出火光，“苦人儿”正在做饭，女尼扣门出来，仕润一见惊愕，急问：“我见你心肠此项，生存劳累，自发与你结成形式鸳侣，白日帮你摒挡家务’带好稚童，黄昏回庵念佛。”说完低下头去，偷眼看着仕润，等候答复。
曾仕润红着脸，忸怩地说：“那太费事仙姑了！”
黄氏正轨：“救困扶危，助人为乐，是我的信仰，坐视不救，空念佛经非我良心，唯有对人有益就不怕费事了。”
曾仕润望着女尼浩气凛然，寂寥不语。炉火在舞蹈，粥在锅里笑，两个儿童也醒来了，儿童很有方正地同喊：“亚姑。”黄氏把小的搂在怀里，亲吻着他那心爱的面颊，儿童把“亚姑”的颈抱得牢牢的，仕润眉眼笑开了，晨曦璀璨，小鸟赞美，草屋里外布满活力。
以后，黄妙仙日日都来扶助他，风雨无阻，经返于庵堂与草屋之间，曾仕润风光女尼扶助后，心思痛快，越发勤快朴实，两个儿童慢慢长大，日子一天比一天好。
黄妙仙几十年如一日，扶助了一个简朴的农人，引发了众尼讥骂，她们怨女尼败了庵规，前后拜别，尼散香在，仅留住老大的妙仙守庵，不过她并不感应萧索。这时，仕润家业日兴，拆去茅房，建起瓦房，娶了子妇，后代合座。
后代们都呼黄氏为姑婆，妇们为黄氏取水’送饭，比待亲娘还亲，高龄的黄氏，目睹仕润二家的变动，暗地痛快。黄妙仙到九十五岁才离开尘世。死时，面色如生，笑颜满面。
庵背村人为了留念黄妙仙，专门在面向庵背的高岗上，为她竖一石碑，刻着：“黄妙仙娘之墓。”时在雍正三年。仕润公尚在。几百年来，村民常到墓前仰视，留念她。
跟着时间的流失，庵堂也因年久失修坍毁了，但庵背村却代之而旺盛发财起来了，人们悼念鼻祖，也特别悼念黄妙仙娘，庵背这个村名，就如许生生世世叫了上来。
节选《揭西旅行民间故事之黄妙仙和曾仕润》；做家：曾应新温绍南；图片源自网络；根源：揭西汇
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