年12月22日（农历十一月廿七日）是坪上员埔黄氏公祠一年一度冬祭的日子。虽冬至季节，坪上却仍绽放出暖融融的一派节日气氛。坪上员埔黄氏宗祠前旌旗飘扬，人声鼎沸，锣鼓声欢快嘹亮，坪上员埔黄氏冬至祭祖大典隆重举行。
坪上黄氏开基始祖肇基公（黄盘叟），于成化十七年（年）自巾山洞迁石肚溪田洋上面、古森林之东畔，此处长满苏茅（俗称苏茅坪）搭屋开基，并定村名为“坪上”。故坪上黄氏尊其为开基始祖,建宗祠以崇祀。黄氏公祠，祠宇座西向东，酉山卯向。前后长38.1米，左右宽13.4米，计.5平方米，占地面积0.亩。祠名：“黄氏宗祠”，祠联：“肇开坪上，基创员埔。”堂号：“炽昌堂”。立辈序诗为：“崇绵肇廷，世国存王，士宗金玉，堂焕文章，乐汝丕承，锡乃永昌，益集德美，嘉盛名芳，乾坤钟秀，山河发祥”。族诗为：“骏马登程往异方，任从胜地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。但愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌”。主持人黄捷报肇基公祠理事会黄志中副会长致词揭西县黄氏宗亲会黄锦达会长致词旅外宗亲代表黄子豪先生致词普宁市江夏文化研究会黄万义副会长致词连城宗亲黄永金宗长致词揭西县黄氏宗亲黄治烈常务副会长致词丰顺县大溪背宗亲代表黄绍云宗长致词举杯共庆合影留念延伸阅读：揭西县黄氏支派揭西现有黄姓人口10万左右，主要集中居住地是河婆周围乡镇。河婆员埔派黄氏主要居住于坪上镇周围25个自然村，和河婆的马头村。河婆是潮汕地区客家人较集中的居住地，河婆黄氏主要有四个支派：员埔连城派、员埔坪上派、马头派、下崆派，他们的迁移史也与客家摇篮宁化石壁息息相关。不管他们是如何经过曲折如何跋涉，但他们的祖源，都是来自宁化石壁乡。也就是说，皆出自禾坪派化公分派，是地地道道的客属黄氏。黄世俊，黄潜化四子黄久盛之四传裔孙。号大一郎，曾任东莞县训导，转升本省(福建)学正。任满后回归故里宁化石壁乡。石壁乡原称玉屏乡。是个三面环山的武夷腹地的平原小盆地，风光秀丽，土地肥沃，宁静而不闭塞。它东北与建宁县接壤，西北与江西省相邻，南近广东梅县地区，周围包括20多个自然村。在古代，是福建进入广东的重要通道。越过一座山，就是江西省的石城县，可以说是三省交界之地。取名玉屏，就是有青山作为屏障的意思。比起当时烽火连天的中原地区来说，这里可以说是世外桃源了。我们世居黄河流域的中原先民，因为各种各样的原因，或为了逃避战乱，或为了南下寻求发展，他们投亲靠友，自西晋永嘉末年，皇室内乱，招来五胡乱华起，就有人来到宁化玉屏乡避难，在这块平原小盆地里暂时居住下来。他们过着自耕自作的生活，日子倒也过得悠闲自在。为了逃避官府干扰和注意，甚至别出心裁，把玉屏改名石壁，让不知情者产生此处是怪石嶙岣、穷山恶水的不毛之地。但是，这些中原移民，大多出身于仕族家庭，是见过世面的。他们虽然希望这里永远安静祥和，不受战争烽火波及。但他们又不愿意自己的后代世世与大山相厮守，他们知道山外有更广阔的天地，外面的世界更精彩。为了子孙后代，无论如何应该走出大山。于是他们中的许多人，把田园庐舍留给后来者，又继续向潮州地区、向梅县地区迁移。就这样，宁化石擘迎来了一批又一批的中原移民，又送走了一批又一批的石壁移民，故历来有宁化石壁乡是中原移民向南迁徙的中转站、客家文化摇篮的说法。奉父亲黄峭之命，黄化从福建邵武移居宁化落户。黄化也正是用这样的思想教育他的儿子孙子。故他派下子孙们为官出仕者特多。黄世俊便是黄化的后裔，他已经出外为宦过，已走出大山，更有这种想法。他重回石壁，不是来重温文人学士们所津津乐道的田园风光，而是另有打算。他小住了一段时间之后，就携带妻子陈氏和两个儿子金国、金义离开宁化石壁乡，迁徙人潮，先创居揭阳蓝田都汤坑黄寨埔头村。其长子金国又于明初移居揭西河婆厚埔。金国共生5子：崇德、崇爵、崇富、崇禄、崇贵。其第5子崇贵，生于明永乐年间。于正统年间带夫人冯氏并第3子绵盛到河婆员埔约巾山沿开基；他本人则带长子绵昌、次子绵远到惠州再创基业。至其子黄盘叟，于明成化十七年()从巾山洞迁居坪上下角楼(旧称苏茅坪)开基。故坪上黄氏尊其为开基始祖，建宗祠以崇祀。今揭西河婆员西、坪上各村黄氏即其后裔也。传至七世黄载熙，候选州左堂。他是个有学问的人，眼光开阔，志趣远大，审度坪上环境地势，知无利今后子孙发展，遂带领侄子黄炯标、黄良木二人，由坪上移居河婆西门，开基创业。黄世骏自从宁化石壁迁创潮州之后，子孙后代真的十分昌炽。至今衍派已传10代(载熙公生于清顺治年间)，三位祖派派下子孙国内外合计近八万。可谓发展神速。尤其是侨居海外的河婆黄氏，不单人口繁盛不亚于居乡者，而且不少人还取得了令人瞩目的成就。点击"阅读原文""发布爆料信息”赢话费
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