观点：“尸魔三戏唐三藏”是西游记中非常精彩的篇章，此段被后人增添了很多白骨精的武打内容，把白骨精的阴险毒辣，诡计多端，不达目的誓不罢休的性格演绎的愈发恐怖诡异摄人魂魄！然而这些都是后人胡编乱造的，原著白骨精原身不但没有出场，更没有实战武功！故事极其简单，白骨精只是分别变成村姑老妪老叟前去送死，为什么不是“两打”“四打”而一定是“三打白骨精呢？”这个“三”字包含着血淋淋的历史之谜！
▲白骨精故事存在巨大“漏洞”白骨精的故事远比我们想象的简单，也存有巨大的逻辑漏洞！唐僧取经途中：果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着陰风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。吃了长生不老，于是变化各种人形意欲趁机吃了唐僧！第一次变了个美貌村姑，给种田的老公送饭，路遇唐僧，假装好意给唐僧八戒施斋，别孙猴子识破，发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下！第二次变作寻找女儿的老妪，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一声的哭着走来。行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了，把个假尸首又打死在山路之下。第三次变作老叟，在家里苦等妻女不见回来，料定凶多吉少，哭对唐僧说：长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。命里无儿，止生得一个小女，招了个女婿，今早送饭下田，想是遭逢虎口。老妻先来找寻，也不见回去，全然不知下落，老汉特来寻看。果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收拾回去，安葬茔中。孙猴子举棒要打，怕唐僧念紧箍咒，想到：这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光！此处存在严重的逻辑错误，白骨精变化三次，屡次被打，孙猴子棒打白骨精的方式毫无新意，复制黏贴，白骨精屡次被打，亦是毫无新意，复制黏贴，如何第一次不死，第二次不死，第三次才断绝了灵光？难道孙猴子不长心？白骨精同样的不长进？丝毫不见变化多端诡计法术的作用？为什么不在前两次死，偏在第三次？白骨精不是抢劫杀人，分明是屡次三番送死！
▲孙猴子打死三人为“众”
孙猴子“三”打白骨精绝非偶然，而是作者刻意“凑成的”次数，作者完全可以第一次打死白骨精，也可以在第二次打死，更可以编出七大姑八大姨来继续五打六打！然而作者确乎用了三次！孙猴子打死一家三口=众，隐喻孙猴子打死百姓“之众”，这也是唐僧对孙猴子心怀恶念枉自杀生，痛恨有加，甚至不惜念紧箍咒，直至驱赶出队伍的原因！此一回书，孙猴子隐喻大金国---金箍棒，火眼金睛，筋斗云，无数的大金元素！唐僧隐喻道德高尚的崇祯皇帝，崇祯皇帝为了保护大明江山与大金国展开了不屈不挠的斗争，大金侵略中原，逼死崇祯，涂炭生灵，大清建国，损失近一亿人口，白骨如山，罪行累累！孙猴子三打白骨精，打死的这三个人=众，三也形容多，屡次三番，一波三折，三灾八难......隐喻大明被屠戮的芸芸“众”生！
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