河婆古街“司爷街”
↓↓↓（建议WiFi下观看）河婆司爷街作者曾斌河婆有条古街叫司爷街。说是街，如今它更像一条胡同里弄，忽粗忽细，或凸或凹，大门小户，住的人也杂，不太有样子，是河婆最古老城郭雏形时期的老街之一，位于河婆街道，建县后一向属东风社区辖区，很多老河婆人，甚至有说“生于斯长于斯”的人都会“司”和“师”不分，因为客家话本就“司”（sī）、“师”（shī）不分，说出口语就是sī爷街。然而，如果把“司爷街”说成“师爷街”，那就是霄壤之别了。在古时，师爷与司爷，是完全不同概念、完全不同的编制和职业，师爷不在朝廷官吏编制内，属于官员私人聘请的参事或幕僚，非正式官员，不享有官奉禄，所谓常说的“绍兴师爷”，可能浙江绍兴多出师爷的缘故吧！而“司爷”是朝廷编制内正式官员，各司不同，官场称巡司大人，当地民间叫“司爷”。还有一种是天主教的神职人员，神父即神甫，司祭和司铎的尊称，介乎于主教与助祭之间，属七级神品，可能当地人也叫“司爷”。-司爷街牌坊-从东风广场由西往东滨江公园方向、已拆老东风小学后面的东风市场路，街口与上湖寨左右相对，右侧就是司爷街，街口端立一座古老的门楼“拱辰门”，大门两侧一幅对联已斑驳到无法辨认文字，前几年在门口刚镶嵌一块大理石“司爷街”的金字石匾，平行于丙街、杨屋街之间，三四条街贯穿北起今东风市场路，南止鲜鱼街。-司爷街-那么这条司爷街名是怎么来的？何时起叫司爷街呢？有可考查的资料记载可作几点分析。据《明史·地理志六》记载：“潮州府揭阳西有南寨巡检司，本名湖口，治湖口村，后迁入棉湖。”治湖口，即今揭西东园至棉湖八十里。棉湖有湖口司、湖口巡司的名称。明洪武三年（年），霖田都巡检司署由巡检黄传铭自湖口迁往棉湖，遗址在今棉湖影剧院，门口书有“湖口旧署，揭邑吩咐”八字。清代嘉庆十二年（年）在棉湖设揭阳分县，作为县丞（比知县低一级）驻地，称“副县衙”或称“佐堂”。又据《清史稿·地理志十九》记载：“揭阳县县丞驻棉湖、河婆、北寨二巡司。”-巡检司官印-（上图来源网络）巡检司制始于五代，盛于两宋，巡检司在元、明、清三朝均为县级衙门底下基层组织架构，隶属各部，各司其职。清朝中国人口剧增，相对县衙并无增多，县级巡检司在功能和数量反而增加，分管各项事务。那么，清嘉庆十二年增加县一级巡检司也就成为一种可能。再据《潮汕宗教史》记载：天主教于清朝顺治五年（年）传入潮汕，嘉庆二十五年（年）传入揭阳县属五经富大洋。十九世纪四十年代（）年前后，法国神父先到客区霖田都的尖田尾创建洛田坝教堂；十九世纪七十年代（年）在河婆司爷街增建一座天主教堂；二十世纪二十年代（年）再建一座大型钢筋水泥的天主教堂，也就是今天我们看到保留至今位于新亭路横巷的这座天主教堂。那么从记载资料的建筑材料记述对比看，司爷街那座显然不是钢筋水泥结构，从司爷街找到的断垣残壁遗址可以看到，旧教堂果然是土墙加木质结构，升高的街面地平面距离门楣只剩一米左右，内部大部分建筑现已坍圮荒废，围封起来。-司爷街老天主教堂遗址-从上述《明史》和《清史稿》地理志资料可以看出，有一种可能，即是：清嘉庆十二年（年）开始，在河婆确实同时设立过巡检司，至民国撤销巡检司，署址现已无从考。经走访老一辈司爷街的原住民说，有的说这条街是当年清朝嘉庆十二年后，河婆巡检司任上一位陈姓官员（名字无从考）曾经住在这条街，之前不叫司爷街，人们叫他“司爷”，这位陈姓官员离任后，因为巡检司大人在这条街住过，可以肯定的是嘉庆十二年（年）后才慢慢被叫成“司爷街”。可是，巡检司办公署址呢？河婆巡检司不像棉湖巡检司署址记载得清清楚楚，河婆没有一点点的记载，这是孤证。从潮汕宗教史资料可以看出存在的第二种可能，即司爷街与宗教有关。天主教神品从低到高分七品，四小品：一品门卫员、二品读经员、三品驱魔员、四品辅祭员；三大品：五品助理执事、六品执事、七品司祭，司祭又包括司铎神父与主教。这种品级刚好与古代中国朝廷官品级是反过来的，朝廷一品官员可是一人之下万人之上，七品是县衙芝麻官；天主教神品七品可是司祭、司铎，是神父了。所以河婆民间流传过程中很可能把朝廷官品与天主教神品搞混了。那这位司爷是不是天主教司祭、司铎呢？根据在司爷街建过教堂和直线距离不到三百米的大教堂来分析，是旁证。司祭、司铎住在这条街是完全有可能和符合常情的，既然巡检司官员一说是孤证，那么司祭、司铎有两座教堂为旁证，考古学与逻辑学中，有旁证才能成立，因此，很可能十九世纪七十年代（年）后把司祭、司铎住过的街被叫成“司爷街”。这样，“司爷”与天主教有关更接近可能。-新亭路横巷天主大教堂-从细微处还可以发现，这一片的人大多喜欢音乐和文艺，我想这与外来宗教的天主教、基督教不无关系，如草蛇灰线，有蛛丝马迹可寻，洋教诵经像唱歌，音乐元素突出，以前洋教诵经往往还用风琴伴奏，连诵经都像唱歌，非常动听，这一片上辈人，耳传目染，口口相传，形成一种爱好音乐和文艺的传统。业余音乐创作人蔡传志先生、蔡跃进先生等等创作很多民歌并获奖，司爷街的蔡传坚老师与张家围张志诚老师创作的《月是故乡明》还得过全国民歌一等奖哩。司爷街的来历，不管如何，能否达成共识，关键在于实证。记得第一次到司爷街是上世纪七十年代中，随父母刚调回揭西，七岁在东风小学读一年级时。我们的音乐老师蔡秀恩就住在这条街或一墙之隔的丙街，有几位同学也住在这几条街，另一位音乐老师蔡传坚也住在这条街。有一次跟母亲去秀恩老师家吃擂茶，也是人生第一次吃擂茶。第一印象是黑不溜秋的，那时惯用黑芝麻研磨，茶汤就显得黑黑的浑浊感，主人盛情，不断往碗里加黑黑的汤和饭菜，满满一大碗，心想这怎么吃呀？“打刻耐”吃了第一口，没想到味道那么不同，整屋的飘香已令人无法拒绝食欲，一碗吃完，主人又一匙一匙给加饭加菜，很记得先后加了十八次，那时顽趣，就说我在秀恩老师家吃了十八碗擂茶。擂茶这东西就这样，第一次难接受，一旦吃过，终生挂念，从此我也记住了司爷街。其实，古霖田都河婆，历史悠久，人才辈出，作为潮汕西部，是连接上通五华、兴梅、海陆丰山区，下通揭阳、潮州、汕头出海，这里是中间位置，又是榕江上游，地理位置相对特殊，历史环境条件形成了这样一种不温不火、虽不太发达，但却具极富安全感、起着连接和中转作用的小城，时不时也成为大城重要机构的避难地和大后方。这里曾经无数风流游子载酒而过、商贾政客来去匆匆，不经意一瞥，早已走过千年。河婆类似司爷街这样的老街古巷、历史文物遗址还不少，随着时代的飞快前进，城市的变迁，记忆的断隔，一些老的人文和传承慢慢消失远去，如果能一点一点把这些整理和记录下来，新一代人对自己家乡历史的变迁至少不会一片茫然，毕竟，《县志》不是无所不记。逝者如斯，亟待抢救，这也成了老一辈人不是责任的“民间社会责任和义务”。让《小城轶事》跟您一一分享。文/曾斌
视频、图/揭西同乡摄制组、曾斌
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